KAFU BANTON

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Dreadlocks (rastas)

Todo rastafari se identifica por su peinado. Los dreadlocks tabien caracterizaron al gran Bob. Por eso aqui tienes una de las tantas formas para hacer que tu cabellera luzca los famosos dreadlocks:

Antes de empezar, verifica la longitud del pelo. Tiene que medir al menos 10 centímetros para que los rizos agarren.
Además, si tu pelo es muy liso, es mejor que te lo rices antes: así agarra mejor. Para ello, basta con mojarse el pelo, hacerse trenzas por toda la cabeza y dormir con ellas.
Por supuesto, es mucho más fácil si tenemos amigos que nos ayuden...

Hay que decidir el grosor de las rastas y su posición en la cabeza. Se pueden hacer muy finas o enormes. Se toma un colega (otro o el mismo que el día anterior) para estar seguro de que la parte posterior de la cabeza está tan presentable como la parte frontal. Tomar las mechas y girarlas sobre sí mismas, luego cardarlas con un cepillo.
Y volver a empezar varias veces con la misma mecha, añadiendo cera de abeja (disponible en peluquerías africanas) para que el pelo se quede pegado.

No te laves el pelo durante un tiempo, para que las rastas se fijen bien. Después, no utilices agua demasiado caliente para que la cera de abeja no se funda y no utilices nunca suavizante. Un buen método es lavarlo cada semana mojándolo en agua mezclada con champú, aclararlos bien y, una vez secos, hacer el ritual de cera de abeja + cardado.

Cuando el pelo te crezca un poco y la base de las rastas no esté bien "rastada", puedes "hacer ganchillo", es decir, pasar un boli por la base de la rasta para hacer un agujero y pasar por ahí la rasta en cuestión. Hazlo otra vez en el otro sentido, pero no lo hagas más de dos veces, porque si no la rasta se queda de punta.
Las rastas exigen mucha atención y amor...

como nacio este tipo de peinado?

Estilo de peinado que data desde antes de los 20`s y encontrada en la religión afro-caribeña del Rastafarismo. Los rasta proscriben el peinarse o cortarse el pelo citando la prescripción bíblica de Levítico 21:5: " no harán calvicie sobre su cabeza....".El nombre dreadlocks fue adoptado por la aversión ridícula de los no creyentes al look; el término fue popularizado internacionalmente por la canción de Bob Marley en 1975 "Natty Dread" (" natty, " en este caso,significa " nudosos "). En los '80s, un número significativo de los negros no-Rastafarianos comenzarona usar los dreads como moda, y cerca de los 90`s, la tendencia-conciente los llevo a trajes blancos. " nudosos "). En los '80s, un número significativo de los negros no-Rastafarianos comenzarona usar los dreads como moda, y cerca de los 90`s, la tendencia-conciente los llevo a trajes blancos.

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Los Cafres

Que video tan firme aunque es un poco vieja la cancion pero va a ser un clasico de clasicos de los cafres, porque es una excelente canción.

Este video es excelente simplemente

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Movimiento RASTAFARI

Citas: "Debemos volvernos miembros de una nueva raza, sobrepasar el prejuicio, debiéndole nuestra última alianza, no a una nación, sino a nuestros semejantes en la comunidad humana". "Nadie debe cuestionar la fe de otro, porque ningún humano es juez de los caminos de Dios". "No sólo la guerra detiene la guerra, sino hombres de buena voluntad, concientes de su misión, pueden terminar a tan mortal enemigo". "Por el desarrollo que hemos alcanzado y por las dificultades que son parte del progreso, nos encontramos en la encrucijada en que podemos hacer el futuro seguro para las próximas generaciones, ó podemos todos perecer juntos". "Muchas horas desalentadoras ocurrirán antes de que el arcoiris de metas cumplidas surja en el horizonte".

Haile Sellassie I.

DEIDAD MÁXIMA: Jah.

Nombre de Dios en su septuagésima segunda encarnación en la tierra, en la persona de Haile Selassie I. Su nombre invoca el poder del todopoderoso. Salmo 68:4 "Cantad a Dios, cantad Salmos a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos".

Jah es Dios, el dios creador del Universo mismo Adonai judío, Yavéh cristiano ó Alá islámico. El término es, para los rastafaris, el más adecuado. La palabra Aleluya, deriva precisamente de Halle-lu-Jah, Gloria a Jah en hebreo.

Es una religión afrocéntrica y monoteísta.

FUNDADOR: Haile Sellassie I, alias Ras Tafari Makonnen (1892-?). El Cristo Negro.

Considerado por los rastafaris como la Nueva Encarnación de Cristo, pero esta vez en África para emancipar a los negros. Los rastafaris creen que Jah (Dios), se encarnó a lo largo de la historia el Moisés, Elías, Jesús y Sellassie I. Suelen referirse como HIM (His Inmense Magesty, Su Inmensa Majestad), y aseguran que su nombre significa "El Poder de la Santa Trinidad".

Ras Tafari Makonnen nace el 23 de julio de 1892 en Etiopía. El fue conocido simplemente como Tafari Makonnen hasta la edad de 30 años, cuando recibió el título de "Dejazmach" que quiere decir "Comandante de la Puerta". Se casó el 31 de julio de 1911, con Wayzaro Menen, con quien tuvo tres hijos y tres hijas.

La antigua Etiopía era conocida como Abisinia en la antigüedad. Los antiguos abisinios eran una de las ramas semíticas septentrionales parientes de los hebreos y árabes. Su lengua, el geez, es aún uno de los remanentes idiomas semíticos que, junto al hebreo y al árabe representan las tres ramas aún existentes de los semitas.

Los abisinios etíopes, naturalmente, fuertemente mezclados con los elementos negros, practicaban el cristianismo etiópico, una rama del ortodoxismo. Otros elementos de Etiopía, particularmente los negros, eran musulmanes ó animistas.

Para los rastafaris, los abisinios etíopes son parientes de los israelitas; una línea de reyes etíopes ligados a Melenik I, hijo de la unión del Rey Salomón y la Reina Makeda de Sheba (Saba hoy Yemen), la divina línea bíblica de monarcas sin interrupción desde tiempos antiguos hasta su Majestad Imperial. La dinastía salomónica fue establecida en Etiopía por Melenik I, quien en una visita a su padre, el Rey Salomón, se dice, transportó la Sagrada Arca de la Alianza a Etiopía. Las crónicas de los reyes (Kebre Nagest) y la Gloria de los Reyes (Feteha Nagest) afirman que Melenik I y sus sucesores son los verdaderos representantes de un linaje sagrado, desde Salomón quien fuese el elegido en la línea bíblica, comenzando por el primer hombre: Adán. Cristo, siendo el hijo de Dios y Melenik I un pariente de Cristo, significa que Melenik I y Haile Selassie I representan la continuación de un linaje real creado por Dios, establecido en Etiopía desde su antigua fundación. Los verdaderos herederos de Israel, el pueblo elegido de Dios. Los Rastafarianos forman parte de un divino parentesco con el Rey y Creador, transformándose así en hijos adoptivos a través de un nacimiento espiritual al aceptar a Jah como el todopoderoso y bíblicamente profetizado Rey de Israel.

El rastafarismo lo describe así: Tras su subida al trono, el ya omnipotente Ras Tafari se convirtió en el hombre más temido de Etiopía, hasta sus consejeros temían a aquel hombre que se había dejado crecer la barba y los pelos enredados y salvajes, y sus ojos lanzaban fuego tras sus palabras educadas. Los hombres del campo empezaron a recordar que después de la última gran guerra, un rey de reyes, descendiente de la raíz del judío negro, Josúe, llegaría a reinar en la tierra del Rey David, un hombre negro con ojos como las llamas del fuego, cuyo pelo era como lana, y cuyos pies tan negros como las brasas ardientes, que se convertiría en el más grande Rey de Reyes, que desafiaría a la muerte y desencadenaría el Juicio Final.

Obligado a exiliarse de los ataques de Italia (entonces bajo el fascismo de Mussolini), contra Etiopia en 1937, Haile Selassie fundo en los EE.UU. la Federación Mundial Etiópica. El hecho de estar fuera de su patria no impidió que dicho organismo actuara como soporte político de los grupos nacionalistas negros asentados fuera de Etiopía. Tras la Segunda Guerra Mundial, la FME siguió operativa y, de esta forma, las tribus de orígenes abisinios mantuvieron el contacto con la añorada tierra de sus Antepasados. En el año de 1955 Haile Selassie I cede Shashamane, una tierra al oeste de su país, para que pudieran asentarse todos los descendientes de africanos que quisieran regresar.

Sellassie I muere misteriosamente y su cuerpo no se encuentra.

SEGUIDORES: los rastafaris.

El término deriva, evidentemente, del apelativo original de Haile Sellassie, Ras Tafari Makonen. También se les denomina como rastas, rastafarios ó rastafarianos.

"Rastafari: Nombre de los hijos espirituales y de la hermandad Haile Selassie I, quienes toman el nombre de su padre Ras Tafari". Como explica el rastafarismo.

El rastafarismo es una religión abierta para cualquier persona de cualquier raza. Pero debido a su pan-negrismo y panafricanismo inherente, la mayoría de los seguidores son negros.

NÚMERO: unos 700.000.

DIVISIONES: las principales serían las Doce Tribus y los Bobo Ashanti, el Sacerdocio Teocrático y Orden Viviente de Nyabinghi, son las más destacables sectas rastas.

TEXTO SAGRADO: la Santa Pibi, ó Santa Biblia Rastafari.

Un compendio de las sagradas escrituras bíblicas con adaptaciones rastafaris. El Kebra Negast es otro importante texto rasta que trata el linaje de los reyes de Salomón. Otro canon importante es el Libro Etíope de Enoc.

TIERRAS SANTAS: Etiopía, principalmente, pero en general toda África, considerada la Tierra Prometida, el Sión Negro.

SEDE ACTUAL: Jamaica.

En realidad el rastafarismo no tiene ninguna sede específica. Pero Jamiaca es el país con mayor número de rastafaris, representando el 5% de la población. Las otras religiones predominantes de Jamaica son el protestantismo (en especial anglicano) y el catolicismo.

PAÍSES: Otras comunidades rastafaris importantes son las de Bahamas, el resto de las Antillas, Trinidad y Tobago, Estados Unidos y Gran Bretaña, además de perceptibles grupos en toda Latinoamérica.

SÍMBOLO: el León de Judá.

Representa al León -el Rey de la Selva, es decir, África-, de Judá, es decir, Sión que para los rastafarios es África.

Otros símbolos pueden ser la bandera rasta, con tres bandas de rojo (la sangre de los mártires), negro (la piel africana) y verde (el pasto de la Tierra Prometida), el amarillo a veces es incluido como símbolo de riqueza. El emblema de la marihuana, etc.

CELEBRACIONES: la más importante es la conmemoración de la visita de Haile Sellassie I a Jamaica -21 de abril, 1966-, así como el aniversario de Sellassie y Garvey,

LENGUA LITÚRGICA: el patois, mezcla del creole (africano), el inglés, y partes del francés y el español.

Un dialecto afro-caribeño, de influencias principalmente anglofónicas y francofónicas. Es la llamada, jerga de los rastas.

CLÉRIGOS: los Sacerdotes Rastas, que básicamente son representantes ritualísticos sin demasiado autoritarismo social.

TEMPLOS: los Niabinghi.

Más que templos son congregaciones de rastas que se reúnen en sus rituales y fechas especiales. Tienen regularmente, caracter político-religioso.

CREENCIAS Y RITUALES:

Muchos creen que el rastafarismo es una filosofía y una cultura, aparte de religión. Es profundamente afronacionalista, anticapitalista y revolucionario. Los mismos rastafaris lo definen como:

"...una forma de vida. Es una filosofía de orientación política, cuya característica principal es no aceptar los valores impuestos por la ideología dominante. Arraigada en Jamaica, se extiende ahora por los ghettos de EE.UU., Gran Bretaña y poco a poco se va consolidando por todo el mundo. La base fundamental de sus movimientos de protesta se encuentran en la Sagrada Biblia, herramienta de análisis, meditación y sabiduría para los explotados, no sólo del sistema social injusto sino también de la religión establecida".

Dreadlock: Pelo natural de los Rastas que no se peina y no se corta. Los jóvenes que usan "dreads" para aproximarse a Rastafari. 'I and I' sabe que "no todo dreadlock es un Rasta y no todo Rasta es un dreadlock". Los dreadlocks se lavan con productos naturales extraídos de planta. En general se llega a ellos cuando tienes el pelo crespo por naturaleza y el fruto del enredo y NO de la falta de lavado.

Los rastafaris lo describen como: "Actualmente, en esta era en la que vivimos las dreadlocks se han convertido en un instrumento de moda; un simple peinado, que no tiene cabida en esta cínica sociedad. Los dreadlocks son mucho mas que eso, es el pelo del León , son las raices de un pueblo oprimido durante mas de 400 años y que ahora florece del ghetto. Como bien antes se citaba los dreadlocks simbolizan a un rasta".

Reggae, la música Rasta: El reggae es considerado la musica de JAH,el canto a Dios. Los primeros en dar este concepto fueron los "Mystic revelation of Rastafari" quienes cantaron el primer salmo cantado hacia Él. Con el paso del tiempo, el reggae ha ido cambiado de forma: Desde el ska hasta el dancehall pasando por el roots o el ragga. El reggae es de los metodos gananciales mas utilizados por los rastas para subsistir en Babilonia, cantando o siendo parte de un grupo o sello discografico, etc. o bien formando casas de discos, tiendas o puestos ambulantes (en los que también se venden otros productos elaborados por ellos mismos). También venden ganja que ellos mismo cultivan.

Ganja Alimento para el alma: Los rastafaris consideran que fumar ganja o marihuana forma parte de su Ritual Religioso. Es el sacramento que ayuda a la meditación y tiene carácter sagrado por que fue encontrada creciendo junto a la tumba del Rey Salomón. Interpretan que determinados salmos bíblicos legitiman su empleo: ..."la hierba para alimentar al ganado y la hierba para el servicio del hombre...". Jamás fuman para recrearse; su uso privado se contempla dentro de un Ritual para entrar en comunión con Jah.

La descripción rastafari de Ganja es: Palabra derivada del río Ganges de la India, desde donde se cree viene la marihuana. Hierba natural que Jah nos da para dar salud a todas las naciones. Se aplica también como especie para cocinar y en la preparación de bebidas medicinal.

El acto de unión mística con Jah es individual y cuando hablan con Él emplean una forma pronominal que significa (Yo y Jah). Esta expresión también es utilizada en sus diálogos cotidianos, por que nadie es mas privilegiado que otro frente a la verdad de la vida, motivo por el que utilizan la primera persona en vez de decir (Tú, Yo y Jah). En actos de petición o agradecimiento al señor se unen en grupos para fumar Ganja y a veces utilizan una pipa sagrada, ofrendando el humo a JAH en señal de alabanza.

Normalmente, estas asambleas tienen lugar durante los días festivos del calendario etíope. Los participantes que llegan de todas partes de la isla, fuman para meditar, bailan alrededor de una hoguera y cantan la resistencia al dominio colonial, acompañados por un conjunto de tambores. La Iglesia Etíope Ortodoxa, discrepa sobre el uso de la hierba pues mantiene que, lejos de acercar a Dios, puede destruir el alma.

Para los rastafaris, la Biblia habla claramente de que los negros son descendientes de Abraham, pero esto se manipuló por los cristianos racistas. Además, el término Babylon, para referirse al materialismo occidental, es una alusión al estado de esclavitud de los judíos en Babilonia.

Los rastas no creen en el cielo ó en el infierno. África es el paraíso en la Tierra (cuando pase el Armagedón), y están seguros de que sus ancestros insultaron a Jah en el pasado lo que les causó el exilio y la esclavitud.

RESTRICCIONES DIETÉTICAS: Los Rastafaris creen que lo único que puede atormentar su espíritu es la ingestión de substancias impuras como el alcohol, el tabaco, la carne o la sal. Siguen una dieta vegetariana y de pescado casi crudo denominada Ital palabra rasta sinónimo de pureza. Para los que siguen estrictamente la dieta, mantener el cuerpo puro es una de las condiciones necesarias para vivir virtuosamente. Durante las ceremonias de Niabinghi, la dieta Ital es parte del rito y del protocolo de todos los participantes.

Otras restricciones consisten en no consumir químicos sintéticos en la medida de lo posible.

Los rastas viven vidas familiares, evitan descuidar a sus familias con excesivo trabajo, tratan de no decir palabras soeces ó de ser ególatras.

Otros importantes términos rastas son:

Adonai: Jah Rastafari, el Padre de la creación. Selassie I. Agony: En ocasiones, el acto sexual, o una forma de bailar moviendo la cadera simulando el acto. Armagedon: La batalla bíblica final entre las fuerzas del bien y del mal. La inevitable III guerra mundial que producirá la repatriación de los africanos y de todas las razas a su tierra de origen. Babylon: La corrupción de lo establecido. Simboliza al sistema y muchas de sus instituciones. Representa todo lo malo. Bald-Head: Una persona convencional; una sin dreadlocks; alguien que trabaja para Babilonia. Bashment: Fiesta, baile, sesión. Chalice / Chillum / Chalewa: Una pipa para fumar hierba, usualmente hecha de cáscara de coco y cañería, utilizada ritualmente por los Rastas. Chant: Cantar, especialmente canciones culturales o espirituales. Dunza/Dunzai: Dinero. Usado para comprar y vender la creación de Dios, manteniendo en la esclavitud a quienes no lo tienen. Iration: Creación de Jah. I&I: No separar, ser uno mismo. Dios con uno. Inity: Es la transformación de la palabra Unity en el principio del I&I. Irie: Vibración, hermandad. Bienestar; sentimiento placentero de unidad con Jah y la Iration. Estar libre de las tensiones del sistema de Babylon. Lograr un estado de conexión entre 'I and I' a través de la Itación. Saludo Cordial entre hermanos Rastas. Jah Guide: Significa que el juicio y el poder de jah están en 'I and I', vayas donde vayas. Jah Bless: bendición de Jah. Jah Love: El gran amor de Jah que tiene para sus hijos. Kutchie: Sagrada pipa, para la ganja santificada al sacramento de Rastafari. Pipa de la paz para las meditaciones e iluminaciones en 'I and I'. Nattydread: Jóvenes inspirados en el camino de Rastafari. También es el que usa sus Dreadlocks jóvenes (cortos), es el que está recién tomando sus votos. Njabinghi: Rito de tambores más bien místicos usado en las reuniones rastas. Ras: Palabra amhárica que significa "cabeza", "jefe" o "rey". Es usado por el Rasta para anteponerlo a su nombre de pila. Respect: Saludo universal de Rasta. "Maximum Respect". Sista: Viene de "sister" (hermana). Se usa para nombrar a toda mujer. Tam: Coloridas boinas tejidas y usadas por los Rastas. Usualmente con los colores Rojo, Amarillo, Verde y Negro. Un tam es conocido también como "corona". Wolf / Zorro: Un impostor de la Fé Rastafari que solo usa dreadlocks y muestra contrarias señales a los principios de verdad y rectitud. "Por sus obras los reconocerás". Zion: Africa y Etiopía. Lugar de repatriación a través del profetizado éxodo desde Babilonia. El retorno a la correcta forma de vida. El paraíso.

SEXUALIDAD/MATRIMONIO: el matrimonio es monogámico, los rastafaris son relativamente conservadores, no admiten la homosexualidad, en general y promueven las relaciones maritales conservadoras y la abstención de sexo premarital.

HISTORIA: ¿Dónde y en que situación nace el Rastafarismo? Empieza durante la Gran Depresión. Aproximadamente 20.000 jamaiquinos volvieron a su tierra al terminar sus contratos de trabajo en países como Panamá y Cuba, en busca de empleo y un nuevo sentido colectivo de identidad. El impulso del Rastafarismo empieza con tres repatriados: Leonard Howell, Archibald Dunkley y Joseph Hibbert. Por separado empiezan a propagar la divinidad de Ras Tafari Makonnen quien había sido coronado emperador de Etiopía. Haile Selassie era, según la interpretación bíblica, el representante del Dios en la tierra. En 1922-1926 Marcus Mosiah Garvey divulgo una profecía referente al Rastafarismo: "Mirad a África, un rey negro será coronado, porque la liberación está cerca".

¿Quien es Marcus Mosiah Garvey? Considerado "El Profeta" nace en St. Anns Bay, Jamaica en 1887, el menor de once hermanos. Desde muy pequeño Garvey expresó un gran interés en

la lectura. El leyó todo lo que llegaba a sus manos. Garvey, a la edad de 14 años, se mudó a Kingston, Jamaica y comenzó a trabajar en una imprenta. La experiencia que él obtuvo durante su desempeño en la imprenta creó la fundación que ayudó en la producción de muchas de sus publicaciones internacionales: El Vigilante (The Watchman) y El Mundo Negro (The Negro World).

Marcus Garvey Rápidamente se vio envuelto en los asuntos de la gente y la reforma social, participando en la primera huelga de la Unión de Imprenteros reclamando mejores sueldos, a pesar de que a él ya se le había ofrecido un incremento en su salario. A causa de esta huelga, que demostró ser un fracaso para los imprenteros, Garvey fue despedido de su empleo y puesto en una lista negra, lo cual le dificultó encontrar empleo en el sector de las imprentas privadas. En un esfuerzo por conseguir soporte financiero, Garvey dejó Jamaica para trabajar en una plantación de bananas en Costa Rica. Mientras en Centro América, observó las hórridas condiciones que los negros soportaban mientras trabajaban y se propuso cambiar las vidas de estas personas. Continuó viajando por América Central trabajando y observando las condiciones de trabajo de la gente negra de cada país. Algunos de los países que él visitó fueron: Ecuador, Nicaragua y Honduras.

En 1911, Garvey dejó América Central y regresó a Jamaica para apelar a su gobierno colonial, reclamando que ayuden a mejorar las condiciones de trabajo de las Antillas Occidentales en América Central. Ninguna acción resultó de su apelación. Sin embargo durante su estadía en Jamaica, Garvey produjo la fundación para la Asociación para el Desarrollo Universal del Negro (UNIA - Universal Negro Improvement Association) en Jamaica, la cual se convirtió en la esencia de su ser. Continuando con su viaje internacional, Garvey fue a Inglaterra buscando fondos para su programa y se embarcó con un estudioso de la historia de Egipto. Este estudio ayudó a educar a Garvey en historia africana. La información le reveló historia de explotación que los africanos tuvieron que soportar en manos de los colonizadores. Garvey se radicó en Estados Unidos, donde desarrolló y cultivó el programa "Regreso a África." El programa fue establecido para promover la repatriación de Negros en su patria ancestral. El programa "Regreso a África" atrajo el apoyo popular resultando en un tremendo incremento en la cantidad de miembros de la UNIA. En la campaña por el programa Garvey dijo, "nuestro éxito educacional, industrial, y políticamente está basado en la protección de una nación fundada por nosotros mismos. Y la nación no puede estar en otro lado que no sea África." Unos pocos meses después en América, Garvey estableció más de 30 ramas de la UNIA, e inició varios emprendimientos de negocios. Entre los notables negocios, la Black Star Line, una compañía de barcos a vapor, fue uno de los más grandes esfuerzos de Garvey.

También fundó la Negro Factorice Corporation en 1919, la cual luchó para "construir y operar fábricas en los grandes centros industriales de los Estados Unidos, América Central, las Antillas Occidentales y Africa para fabricar todas las mercancías vendibles." Cadenas de almacenes, un restaurante, una lavandería, y otros negocios fueron iniciados durante el mismo período de tiempo. Poco tiempo después de la conferencia, maliciosos rumores referentes a las intenciones de Garvey relacionadas con Liberia le causaron una perdida del apoyo con que contaba. El programa Liberia fue un programa iniciado en 1920 que proponía la construcción de colegios, universidades, plantas industriales, y un sistema de trenes. Una traición financiera hecha por asistentes y cargos de fraude postal llevaron a Garvey a la cárcel en Atlanta y a su eventual deportación a Jamaica, ordenada por el presidente Calvin Coolidge. Garvey continuó fomentando la necesidad del auto-gobierno, leyes de sueldo mínimo y reformas legales y judiciales. Las reformas fracasaron en la votación porque los seguidores de Garvey no reunían las condiciones para votar. Entonces dejó Jamaica para volver a Inglaterra en 1935, donde murió cinco años después. Aparte de Garvey, como padres de la fe han sido reconocidos los ya citados Leonard Howel, J. N. Hibbert y Archibald Dunkley. De 1940 a 1945 Howell dirigió un grupo denominado "Pináculo", formado por 1600 seguidores. Estaba situado en una zona de labranza cerca de Sligoville, y fue aquí que el estilo "dreadlocks" (rizos grandes que crecen del pelo) surgió, copiado de fotografías de los salvajes modelos trenzados de los hombres de las tribus etíopes y masais. A los rastas se les sigue reconociendo por sus barbas y dreadlocks, aunque estos atributos a menudo indican un apasionamiento por la estética de la fe.

Volviendo a la historia del rastafarismo, con la profecia de garvey surgía un nuevo nombre: Haile Selassie I.

Rasta como religión y no como forma de vida: Edward Emmanuel, conocido como el Príncipe, lidero uno de los grupos mas prominentes y mas puramente Rastafari asentado en Jamaica, en la zona de Back-O-Wall. Practicantes de este culto fueron los responsables de realizar el primer Nyabinghi o Sínodo Rastafariano en 1958. Pero el príncipe fue una figura controvertida que pretendía formar parte de la santísima trinidad junto a Haile Selassie y Marcus Garvey. Acabó desviando sus intereses y cobro tintes ortodoxos al convertir a sus seguidores en predicadores de una iglesia organizada, con Dogma, Liturgia y Jerarquía. Los bobo Ashanti creen en esta forma, haciendo a Rasta una religión. Con iglesias ortodoxas (como la Iglesia Ortodoxa Etíope), con un libro sagrado (holy bible o holy piby también) y una jerarquía que queda así:

-Padre de La creación: Jah Rastafari, Haile Selassie I.

-Príncipe Emanuel I: Edward Emmanuel Charles I.

-Profeta: Marcus Mosiah Garvey I.

En 1968, Vernon Carrintong fundo Las Doce tribus de Israel, una extendida y famosa división en el rastafarismo, y recupero la visión del Emperador como Jesucristo reencarnado, la cual habían retirado Hibbert y Dunkley debia de ser venerado como un ícono de la santidad viviente de Jah y no como Cristo. Carrintong (Profeta Gad), contemplo un nuevo aspecto de la libertad al anunciarla como objetivo para todas las Razas que pueblan la tierra, y declaro: "Nosotros pensamos que la vida esta llena de misterios y JAH deja que los conozcamos en función de lo que vayamos necesitando. El Rastafarianismo es una doctrina tan pura que esta abierta para que pueda ser abrasada por cualquiera, al margen de su apariencia y comportamiento".

Tras la independencia de Jamaica en 1962, el movimiento afrocentrista cobró vida en la lucha antisegragacionista de EE.UU.

Haille Selasie1

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LA MARIHUANA y su incidencia en el reggae

Bueno pues la marihuana en la religion rastafari es una especie de elevacion como por decir nosotros los catolicos recibir la ostia o rezar un padre nuestro cada ves q ellos fuman marihuana es q estan rezando y las oraciones de ellos son las canciones algunas personas piensan q ellos son marihuanero por que quieron pero eso no es verdad.

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Morodo en vivo

Que tal el videito tan firme de morodo ojala pudiera ir a un solo concierto de el o solamnte tener un cd seria super bacano.

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Bob Marley (La leyenda)

Robert Nesta Marley, nacido el 6 de febrero de 1945, en Nine Mile, una pequeña localidad al norte de Jamaica, no podía imaginar que llegaría a convertirse en uno de los mitos musicales de este siglo.Cedella Booker, una mujer africana afincada en Jamaica, de 18 años y de Norval Marley, un capitán del ejército británico, que se desentendió de su hijo. A finales de los años cincuenta, Robert se trasladó con su madre a Kingston, la capital. Era la ciudad donde los habitantes de las zonas rurales acudían en para mejorar su situación económica.Como la mayoría de las familias rurales, su destino fue los barrios pobres y míseros. Gran influencia tuvo en la vida de Bob Marley la religión Rastafarí, mezcla de profecías bíblicas, filosofía naturista y nacionalismo negro.

En 1930 Ras Tafari Makkonen fue coronado emperador de Etiopía, pasando a llamarse Hailè Selassiè. Según una vieja profecía, este rey libertaríMa a la raza negra del dominio blanco. Muchos jamaicanos, creyentes en la profecía, lo eligieron como el representante de su nueva religión. Fue en este ambiente donde Robert conoció a Neville O'Riley Livingstone (Bunny) y a Peter McIntosh. Juntos comenzaron a tocar, influenciados por la música de Ray Charles, Fats Domino, Brook Benton o Curtis Mayfield. En 1963 forman un grupo, 'Wailing Wailers', lanzando un primer single que alcanzaría el primer puesto en las listas jamaicanas. Marley se convirtió en uno de los primeros en escribir canciones sobre los jóvenes delincuentes del ghetto de Kigston. En 1966, Bob Marley se casó con Rita Anderson, y se marchó a vivir con su madre unos meses. Esta estaba viviendo en Estados Unidos, con su nuevo esposo. A su vuelta a la isla, la creencia en la religión Rastafarí creció, reflejándose en sus canciones. Con sus amigos Bunny y Peter, crean un nuevo grupo, 'The Wailers'.

Debido a la 'espiritualidad' que emanaba de sus canciones, tuvieron problemas para encontrar representantes, lo que les resta gran parte del éxito que esperaban. A principios de los setenta, se alían con Lee Perry, un productor que revoluciona su trabajo, dando como resultado algunas de sus mejores obras, como 'Soul Rebel', 'Small Axe', '400 Years', etc. En 1972, el grupo edita su primer álbum, 'Catch a Fire', que tuvo gran éxito, lo que llevó a la casa discográfica a realizar una gira por Inglaterra y Estados Unidos. En 1973 salió a la luz su nuevo disco, 'Burnin', con nuevas versiones de sus viejos temas. En 1975 Bunny y Peter dejan el grupo para dedicarse a su carrera en solitario. Les sustituyen en el grupo la mujer de Bob, Marcia Griffiths y Judy Mowatt.

El grupo pasó a denominarse 'Bob Marley & The Wailers'. En 1976 se publicó 'Rastaman Vibrations', encaramándose a las listas de éxitos y siendo considerado como el más claro exponente de las creencias de Bob. El 5 de diciembre de 1976, Bob se disponía a dar un concierto en Jamaica, como reivindicación de la paz y los derechos de los ciudadanos de su patria. Pero unos desconocidos le atacaron antes del concierto, aunque sin herirlo. Tras este atentado, Bob Marley abandona jamaica y se trasladó a Florida, multiplicando sus giras por USA, Europa y Africa. Al año siguiente se editó el álbum 'Exodus', que se convirtió en un superventas en Inglaterra. En 1978, publicaron 'Kaya', un nuevo éxito con canciones de amor y de homenaje a la marihuana. Tras la publicación del disco 'Babylon By Bus', fruto de una gira por Europa y América, Bob visitó Africa, hecho que le inspiró un nuevo album, 'Survival', homenaje a la patria africana.

En 1980 publica 'Uprising', cuyo éxito fue arrollador, propiciando una nueva gira europea que batió todos los records de asistencia. Al finalizar la gira europea, Bob cayó gravemente enfermo de cáncer, causado por una herida que se había hecho unos años antes. El 11 de mayo de 1981 Bob Marley fallecía en un hospital de Miami a los 36 años. Su cuerpo fue trasladado a su ciudad natal, Nine Mile, donde descansa en un mausoleo. A su funeral acudieron el primer ministro y altas personalidades de su país.

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